CRUZ

A cruz (†) é uma figura geométrica formada por duas linhas ou barras que se cruzam em um ângulo de 90°, dividindo uma das linhas, ou ambas, ao meio. As linhas normalmente se apresentam na horizontal e na vertical; se estiverem na diagonal, a figura é chamada de sautor, ou aspa.

A cruz é um dos símbolos humanos mais antigos e é usada por diversas religiões, principalmente a cristã. Ela normalmente representa uma divisão do mundo em quatro elementos (ou pontos cardeais), ou então a união dos conceitos de divino, na linha vertical, e mundano, na linha horizontal (Koch, 1955).

Na subcultura Gótica, este simbolo geralmente é a representação da tortura ou angústia interna, já que a palavra Cruz vem do latim “Crucio”, que significa tormento ou suplício.

Provávelmente esta definição tenha o sentido original, já que em Roma antes mesmo da morte de Cristo, era usado para esta finalidade. Uma das formas de condenação à morte consistia em atar ou pregar condenados em uma cruz, fazendo o mesmo padecer terrivelmente.

HISTÓRIA

Não se sabe quando a primeira cruz foi feita; depois dos círculos, as cruzes são um dos primeiros símbolos desenhados por crianças de todas as culturas. Algumas das imagens mais antigas de cruzes foram encontradas nas estepes da Ásia Central e algumas em Altai. A cruz na velha religião altaica chamada Tengriismo simboliza o deus Tengri; ela não era uma cruz alongada, lembrava mais um sinal de adição (+).

Os primeiros livros cristãos da Armênia e da Síria traziam evidências de que a cruz se originou com povos nômades do leste, possivelmente uma referência aos primeiros povos turcos. Em velhos templos armênios, algumas influências de estilo turco são encontradas nas cruzes.

Uso da Cruz no Cristianismo

Um dos símbolos mais utilizados na religião é a cruz. The New Encyclopædia Britannica (A Nova Enciclopédia Britânica) chama a cruz de “o principal símbolo da religião cristã”. Num julgamento em tribunal na Grécia, a Igreja Ortodoxa Grega chegou a afirmar que aqueles que rejeitam a ‘Santa Cruz’ não são cristãos.

O instrumento da morte de Jesus é mencionado em textos bíblicos como Mateus 27:32 e 40. Ali, a palavra grega stau·rós é traduzida por “cruz” em várias Bíblias em português por saber que o cotume dos Romanos era a crucificação.

Como um sinal

Cruzes sempre foram usadas para diversos propósitos, principalmente na matemática.

O número romano para dez é X (decússis, em latim).

No alfabeto latino, a letra X e a forma minúscula do T são cruzes.

O caracter chinês para dez é 十 (ver numerais chineses).

A adaga ou obelus (†).

O símbolo de adição (ou soma) (+) e o de multiplicação (ou vezes) (×).

Cruzes são normalmente usadas como sinais, por serem fáceis de se fazer com canetas ou lápis, e tornam menos confuso o texto do que um grande ponto. Uma grande cruz por cima de um texto normalmente significa que ele está errado ou deve ser apagado.

Como emblemas ou símbolos

Ankh: Também conhecida como “Chave do Nilo” e Cruz Ansata (de “ansa”, termo antigo e poético para “asa”, utilizado em especial em contexto cristão, donde o termo latino Crux Ansata). Simbolizava a vida no Egito Antigo.

Cruz Latina: Também conhecida como Cruz Cristã ou crux ordinaria (em latim). É o símbolo mais comum do cristianismo, representando o sacrifício redentor de Jesus, embora a cruz (com duas vigas), nunca tenha sido relatada no Novo Testamento.

Cruz Copta: Um pequeno círculo do qual emanam quatro braços de igual comprimento, com elementos em forma de T nos cantos (as hastes horizontais dos Tt apontam para o círculo) que representam os pregos usados na crucificação de Jesus.

Cruz Grega: Também conhecida como crux immissa quadrata. Todos os seus braços têm o mesmo comprimento.

Cruz Gamada: Seus “braços” quebrados fazem uma curva de 90 graus, representando o movimento. Essa cruz adquiriu má reputação ao ser associada ao movimento político-ideológico do nazismo.

Cruz Celta (High Cross): São cruzes celtas de pedra encontradas na Irlanda e na Grã-Bretanha, comuns em igrejas e cemitérios, que se apresentam em pé e com um círculo.

Lábaro: O lábaro (labarum, em latim) de Constantino é um monograma de Jesus Cristo, do qual existem diversas formas. É formado a partir das letras gregas Chi (χ) e Rô,(ρ), iniciais de Χριστός (“Cristo”, em grego).

Cruz Papal: Usada na heráldica eclesiástica. Também conhecida como Cruz Tripla ou Hierofante.

Cruz Patriarcal: Outrora conhecida como Cruz de Lorena, possui um “braço” menor que representa a inscrição colocada pelos romanos na cruz de Jesus. Foi muito utilizada por bispos e príncipes da igreja cristã antiga; por vezes apresenta uma barra curta diagonal próximo ao seu pé, assemelhando-se a Cruz Eslavônica.

Cruz Vermelha: Usada como símbolo de atendimento médico na maior parte do mundo. Nos países muçulmanos, usa-se o Crescente Vermelho.

Cruz de Sto André: Usada na bandeira nacional da Escócia, também é chamada crux decussata. Acredita-se que Santo André teria sido martirizado numa cruz deste formato. Em heráldica, dá-se o nome de sautor ouaspa à cruz em forma de X.

Cruz de São Jorge: Usada na bandeira nacional da Inglaterra.

Cruz de São Pedro: Uma Cruz Latina invertida sobre o eixo horizontal (i.e., de cabeça para baixo), tem sua origem na crença de que São Pedro teria sido crucificado de cabeça para baixo. Nos dias de hoje está associada a grupos Anti-Cristo ou Satanicos.

Cruz Anárquica: Uma Cruz invertida adaptada, na qual se insere um punho fechado. Usada pelo movimento anarco-cristão.

Caveira: Não é propriamente uma cruz, mas um elemento simbólico no qual estão representados dois ossos cruzados com uma caveira sobreposta. Foi usada pelos maçons, pela frota dos Templários e por piratas europeus e americanos. Hoje pode significar perigo ou substância tóxica.

Cruz Eslavônica: Uma variação da Cruz de Lorena usada pela Igreja Ortodoxa Russa. A barra menor superior representa o apoio da cabeça. A barra diagonal inferior apontaria, para alguns, o céu (para cima) e o inferno (para baixo). As letras IC XC ao longo da barra principal são um monograma de Cristo. Também conhecida como Cruz Russa.

 

Cruz Solar: Também conhecida como “disco solar” ou “Cruz de Odin” (por ser a representação deste deus na mitologia nórdica) Muitos a conhecem também por “Chalice Well, devido à História do Rei Arthur, que achava que o poço do Santo Graal tinha essa imagem no fundo.

 

 

Cruz de Santo Antão: Também conhecida como Cruz de Tau (´´tau´´ é a letra do alfabeto grego equivalente ao T, cuja forma adota), Cruz Egípcia e crux commissa. Francisco de Assis assinava com ela.

 

 

Cruz da Ordem de Cristo: Cruz originalmente utilizada pela Ordem de Cristo de Portugal. Desde então tornou-se um símbolo de Portugal, utilizado nas velas das naus no tempo dos Descobrimentos e atualmente pela Força Aérea Portuguesa.

 

Na heráldica

Tais cruzes são empregadas exclusiva ou principalmente em heráldica. Seguem alguns exemplos de cruzes heráldicas.

Cruz Heráldica: A cruz heráldica simples apresenta braços de mesmo comprimento, acompanhando as proporções do escudo.

Cruz em Trevo: Com as extremidades dos braços em forma de trevo.

Cruz Recruzada: Cada um dos braços da cruz é barrado.

Cruz de Jerusalém: Foi a insígnia do Reino Latino de Jerusalém, que existiu por cerca de duzentos anos após a Primeira Cruzada. As quatro cruzetas nos cantos simbolizariam ou os quatro Evangelhos ou as quatro direções nas quais a Palavra de Cristo se espalhou, a partir de Jerusalém. Ou as cinco cruzes podem simbolizar as cinco chagas de Cristo durante a Paixão. O símbolo pode ser visto no filme “Cruzada” (“Kingdom of Heaven”, em inglês), de 2005.

As extremidades dos braços têm forma semelhante à flor-de-lis.
 

Com as extremidades em forma de garfo.

Uma variante com as extremidades em potenteia. Algumas fontes chamam esta variante de Cruz do Santo Sepulcro.

Seus braços estreitam na direção do centro e são chanfrados nas extremidades. Também conhecida como Cruz de São João.

Cruz Ancorada (moline): Suas extremidades são divididas e as pontas resultantes são curvadas.

Cruz Patonce: Intermediária entre a cruz pátea e a florenciada. Algumas fontes a chamam de Cruz floreada.

Cruz Pátea: Seus braços estreitam na direção do centro, mas não apresentam extremidades chanfradas.

Cruz Bordonada (pommée): Com as extremidades em forma de bordão.

Cruz Ponteteia: Suas extremidades são barradas.

Cruz Quadrática: Uma cruz com um quadrado no ponto de intercessão.

Cruz Romântica de Consagração: Tripla e entrelaçada.

Cruz Oca: Também conhecida como Gammadia, é uma Cruz Grega com a parte central dos braços removida. “Gamadia” vem da aparência de quatro letras gregas gama agrupadas.

Há diversas outras variações da cruz em heráldica.

Em bandeiras

Diversas bandeiras nacionais apresentam cruzes, inclusive as de todas as nações escandinavas. Vários países do Hemisfério Sul têm o Cruzeiro do Sul representado em suas bandeiras.

Bandeira da Austrália (“Union Jack” e o Cruzeiro do Sul)
Bandeira do Brasil (Cruzeiro do Sul)
Bandeira da Dinamarca (a Danebrogen)
Bandeira da Escócia
Bandeira da Finlândia
Bandeira da Grécia
Bandeira da Geórgia
Bandeira da Inglaterra
Bandeira da Islândia
Bandeira de Malta
Bandeira da Noruega
Bandeira da Nova Zelândia (“Union Jack” e o Cruzeiro do Sul)
Bandeira da Papua Nova-Guiné (Cruzeiro do Sul)
Bandeira do Reino Unido (a Union Jack)
Bandeira da República Dominicana
Bandeira de Samoa (Cruzeiro do Sul)
Bandeira da Suécia
Bandeira da Suíça
Bandeira de Tonga
Bandeira de Wallis e Futuna

O Cruzeiro do Sul (Crux) é uma constelação em forma de cruz no Hemisfério Sul.

 

"Que são todas as mulheres, servos, senhores, príncipes, reis, monarcas da Terra, comparados com a Virgem Maria, que, nascida de descendência real (descendente do Rei Daví) é, além disso,mãe de Deus, a mulher mais sublime da Terra? Ela é na Cristandade inteira, o mais nobre tesouro depois de Cristo, a quem nunca poderemos exaltar bastante (nunca poderemos exaltar o suficiente), a mais nobre imperatriz e rainha, exaltada e bendita acima de toda a nobreza, com sabedoria e santidade"

(Martinho Lutero, Comentário ao Magnificat, apud M. Basilea Schlink, - autora protestante - in revista Jesus Vive e é o Senhor).

Comentários colhidos na Internet:

>> Por Achiles:

Quando falamos em protestantismo, temos que dividi-lo em 2: O protestantismo classico ou historico, e o protestantismo novo (pentecostal). O protestantismo classico inclui as igrejas fundadas na Reforma Protestantes, a muito tempo, dentre elas temos: Luteranos, Anglicanos, Calvinistas, Metodistas, entre outras. Estas igrejas, juntamente com a ICAR, sempre desenvolvem trabalhos sociais e de evangelização juntas.

 
O interessante é notar que as Igrejas Protestantes Clássicas tem um respeito e uma veneração muito grande por Maria. mãe de Jesus. Algumas, como a Anglicana possuem até mesmo santos veneráveis. Lutero, que nunca quiz se separar da Igreja Catolica, mas sim reforma-la, mas teve que se separar por causa da perseguição que sofreu, nunca deixou de ser devoto da Virgem Maria. 

Quanto ao "novos" protestantes, a questão é outra, eles são protestantes contra a ICAR e contra o protestantismo histórico. Não tem base teologicas e se afastaram do verdadeiro sentido que Lutero e demais reformadores queriam para a Reforma.

NOTAS:

  ''Ao ler estas palavras de Martinho Lutero [em ''Comentário do Magnificat''], que até o fim de sua vida honrava a mãe de Jesus, que santificava as festas de Maria e diariamente cantava o Magnificat, se percebe quão longe nós geralmente nos distanciamos da correta atitude para com ela, como Martinho Lutero nos ensina, baseando-se na Sagrada Escritura. Quão profundamente todos nós, evangélicos, deixamo-nos envolver por uma mentalidade racionalista, apesar de que em nossos escritos confessionais se lêem sentenças como esta: 'Maria é digna de ser honrada e exaltada no mais alto grau'.

     O racionalismo ignorou por completo o mistério da santidade. O que é santo, é bem diferente do resto; diante do que é santo, só nos podemos quedar em admiração, adorar e prostrar-nos no pó. O que é santo, não é possível compreendê-lo. Diante da exortação, de Martinho Lutero, de que Maria nunca pode ser suficientemente honrada na cristandade, como a mulher suprema, como a jóia mais preciosa depois de Cristo, e sou obrigada a me confessar adepta daqueles que durante muitos anos de sua vida não seguiram esta admoestação de exaltá-la e assim também não cumpriram a exortação da Sagrada Escritura segundo a qual as gerações considerariam Maria bem-aventurada (Lucas 1,48). Eu não entrei na fila destas gerações. É verdade que também li na Sagrada Escritura como Isabel, mulher agraciada por Deus, falando pelo Espírito Santo e denominando Maria 'a mãe do meu Senhor', lhe prestou a maior homenagem, ao lhe dizer como prima mais idosa: 'Donde me vem a honra de tu entrares em minha casa?!' Eu, de fato, poderia ter aprendido o procedimento correto com Isabel. Mas eu não prestei homenagem a Maria com pensamento algum, com nenhum sentimento do coração, com palavra alguma, nem com algum canto. E muito menos eu a louvava sem fim, deixando de seguir a orientação de Lutero, quando escreve que jamais chegaríamos a exaltá-la o suficiente. 

     Minha intenção, ao escrever este opúsculo sobre o caminho de Maria, segundo o que diz dela a Sagrada Escritura, foi conscientemente reparar esta omissão pela qual me tornei culpada para com o testemunho da Palavra de Deus. Nas últimas décadas o Senhor me concedeu a graça de aprender a amar e honrar cada vez mais a Maria, a mãe de Jesus. E isto, à medida que, pela Sagrada Escritura, me ia aprofundando no conhecimento de sua vida e dos seus cainhos. Minha sincera intenção, ao escrever este livro, é fazer o que posso para ajudar, a fim de que entre nós, os evangélicos, a mãe de nosso Senhor seja novamente amada e honrada, como lhe compete, segundo as palavras da Sagrada Escritura e conforme nos recomendou Martinho Lutero, nosso reformador.  

     Com gratidão gostaria de confessar aqui quanto o testemunho de sua obediência, de sua entrega total de disponibilidade para andar todos os seus penosos caminhos, me foram uma bênção. Pois ela viveu e andou o caminho da humilhação, numa atitude que - no dizer de Lutero, quando escreve a introdução ao Magnificat - nos pode servir de exemplo: 'A delicada mãe de Cristo sabe ensinar melhor do que ninguém - pelo exemplo de sua prática - como devemos conhecer, louvar e amar a Deus...'  

     Quanto amor nós, os evangélicos, dedicamos aos apóstolos Paulo e Pedro! Muitas vezes até encontramo-nos num relacionamento individual e espiritual com eles. Nós os honramos e lhe agradecemos por terem andado este caminho de discípulos de Cristo. Agradecemos ao apóstolo Paulo, porque sabemos que, sem ele, a mensagem de Jesus não teria chegado até nós, os gentios. Exaltamos, cheios de gratidão, os mártires de nossa Igreja, cujo sangue foi semente da qual a Igreja tira vida. E nos esquecemos muitas vezes de agradecer a Maria, a mãe de nosso Senhor.  

     Não está ela inserida na 'nuvem de testemunhas' que nos circundam (cf. Hebreus 12,1) e cujo testemunho nos deve fortalecer para a luta que temos a sustentar?  Se honramos apóstolos e arcanjos e deles esperamos que sejam nossos guias no caminho, usando seus nomes para denominar comunidades e igrejas nossas, então, como é que poderíamos excluir Maria, que está ligada a Jesus como a primeira e mais íntima e que andou com Ele o caminho da cruz?  

     A nossa Igreja Evangélica deixou de lhe prestar honra e louvor, receando com isto reduzir a honra devida a Jesus. Mas o que acontece é o seguinte: toda honra autêntica dirigida aos discípulos de Jesus e também à Sua mãe aumenta a honra do Senhor. Pois foi Ele, só Ele, que os elegeu, os cobriu com Sua graça e fez deles Seu vaso de eleição. Por sua fé, seu amor e sua dedicação para com Deus, é Deus colocado no centro das atenções e é glorificado.  

     É intenção nossa - como Irmandade de Maria - contribuir, em obediência à Sagrada Escritura, para que nosso Senhor Jesus não seja entristecido por um comportamento nosso destituído de reverência para com Sua mãe ou até de desprezo. Pois ela é Sua mãe que O deu à luz e O criou e educou e a cujo respeito falou o Espírito Santo, por intermédio de Isabel: 'Bem-aventurada a que creu!'  

      Jesus espera de nós que a honremos e amemos. É isto que nos é proposto pela Palavra de Deus e é, portanto, Sua vontade. E somente os que guardam Sua palavra, são os que amam a Jesus de verdade (João 14,23).'' 

(M. Basilea Schlink, escritora evangélica que escreveu, em 1960, o livro ''Maria - o Caminho da Mãe do Senhor'' e fundadora da Irmandade Evangélica de Maria, em Darmstadt, Alemanha; fonte: revista ''Pergunte e Responderemos'', nº 429).

Comentários colhidos no Yahoo!Respostas:

>> Por John Lucas:

Muitos protestantes sérios estão revendo suas posições:

"Somente Deus pode permitir que Maria se dirija ao mundo, através de aparições. Cristãos Evangélicos da Alemanha, deveremos talvez continuar a opor-lhes recusa e indiferença? Temos o direito de examinar tais fatos. Seria o cúmulo da tolice ignorarmos a voz de Deus que fala ao mundo, pela mediação de Maria, e dar-lhe as costas, unicamente, porque Ele faz ouvir sua voz através da Igreja Católica. 

No seu Magnificat, Maria declara que todas as gerações a proclamarão bem-aventurada até o fim dos tempos. Todos nós verificamos que esta profecia se cumpre na Igreja Católica e, nestes tempos dolorosos, com intensidade sem precedentes. Na Igreja Evangélica, tal profecia caiu em tão grande esquecimento que dificilmente se encontra algum vestígio da mesma." 

("Manifesto de Dresden" (Maio/1982) Teólogos Luteranos Alemães)

>> Por Silvio Biker:  

Caro amigo, Tive oportunidade de ler esses documentos que você citou. 
Estranho seria, se Lutero, monge, com uma formação tão aprofundada em teologia e, tendo durante toda sua vida monástica, desenvolvido em si, no íntimo de sua alma, um profundo amor pela virgem Maria, como aliás ocorre com qualquer outro monge, agisse de modo diferente.

Às vezes, me ponho a meditar sobre essa estranha antipatia que os neo-protestantes tem pelo nome da mãe de Deus, na dificuldade que eles tem em aceitar que ela deve sim ser proclamada "a bem aventurada" como diz o evangelho de Lucas, que sem querer acabo fazendo um paralelo com a mulher que vai combater o dragão conforme está relatado no livro do Apocalipse.

Tenho observado que os neo-protestantes tambem, com frequencia citam o antigo testamento, as cartas dos apóstolos e trechos dos evangelhos, mas me digam com toda sinceridade, ja viram algum discorrer sobre o capítulo 1 do evangelho de Lucas . . . ele é todo escrito sobre Maria, desde a aclamação que o anjo Gabriel lhe dedica, até a saudação de Isabel sua prima, que cheia do Espirito Santo, lhe pergunta " donde me vem a honra de vir a mim a mãe do meu Senhor" .

E depois disso, somos obrigados a assistir na TV ha alguns anos atrás, um idiota qualquer chutando uma imagem de Maria. Curioso, que ele nao fez isso com uma imagem de Satanas ! nunca ouvi ninguém fazer tal questionamento.  

>> Por Júlio Cézar:    

Um poema que deve ser lido com cautela

por aqueles que lêem rapidamente

e costumam ver palavras,

mas desperdiçam toda a essência

e conteúdo. Leia, leia, leia até entender,

porque este poema é para ser digerido

e não somente lido.

 

 

Conta a lenda que dormia
Uma Princesa encantada
A quem só despertaria
Um Infante, que viria
De além do muro da estrada.

 

Ele tinha que, tentado,
Vencer o mal e o bem,
Antes que, já libertado,
Deixasse o caminho errado


Por o que à Princesa vem.

A Princesa Adormecida,
Se espera, dormindo espera,
Sonha em morte a sua vida,
E orna-lhe a fronte esquecida,
Verde, uma grinalda de hera.

 

Longe o Infante, esforçado,
Sem saber que intuito tem,
Rompe o caminho fadado,
Ele dela é ignorado,
Ela para ele é ninguém.

 

Mas cada um cumpre o Destino
Ela dormindo encantada,
Ele buscando-a sem tino
Pelo processo divino
Que faz existir a estrada.

 

E, se bem que seja obscuro
Tudo pela estrada fora,
E falso, ele vem seguro,
E vencendo estrada e muro,
Chega onde em sono ela mora,

E, inda tonto do que houvera,
À cabeça, em maresia,
Ergue a mão, e encontra hera,
E vê que ele mesmo era
A Princesa que dormia.

 

 

O abraço de contemplação do sol e toda a natureza

O abraço que conforta a pessoa amada

O abraço que acolhe a pessoa amada

O abraço dos amados pela casa nova

O abraço que não mede esforços

O abraço inocente

O abraço do beijinho

O

O abraço aconchegante

O abraço enamorado

O abraço confortador

O abraço protetor

O abraço do reencontro

O abraço do amado

O abraço do casal que se ama

O abraço roubado

O abraço desejado

O abraço das mãos

O abraço com sentimento

O abraço na tristeza

O abraço eternizado

O abraço da reconciliação

O abraço entrelaçado

O abraço apaixonado

O abraço de um novo amor

O abraço de quem perdeu o seu amor

Um frágil abraço

Abraço de irmãozinhos

O abraço de colégio

Um abraço bem macio

Um abraço na cerimônia

O abraço do "volte logo"

O abraço disfarçado

O abraço ingênuo

O abraço com calor

O abraço da química

O abraço desejado

O abraço do filho

O abraço eternizado

O abraço sem medo

O abraço da declaração

O abraço da despedida

O abraço refletido

O abraço das diferenças

O abraço dos amantes

O                                                    de urso

O abraço agradecido

O abraço terapêutico

O abraço de parceiros

O abraço enamorado

O abraço de superamigos

O abraço romântico

O abraço escrito

O abraço no elevador

O abraço apaixonado

O abraço na natureza

O abraço do reencontro

O abraço sentido

(em breve mais abraços)

23:08h (hora de Brasília e não de Portugal, como este blog é registrado)

E lá se vai a última hora do último primeiro dia da primeira década do século XXI...

Diria que o primeiro dia do ano de 2010 foi tranqüilo, sem expectativas, sem ilusões, sem mágoas, sem tristezas, alguns pensamentos resistentes do passado, mas nada que trouxesse melancolia ou desprazer. 

Adeus última hora do primeiro dia do ano!

Até mais nunca! 

Momento propício para virar a página,

com as dores e os pesadelos do passado,

mortos, enterrados e esquecidos para nunca mais.

Momento ideal para escrever nova história,

com enredo de felicidade, contentamento e resiliência,

vivos, renascidos e estimulados para sempre.